Escuela de Economía
Facultad de Ciencias Humanas
Prof. Ronald Duarte
Catedra: Cine Economía y Sociedad
Cod.: 27007
2023-II
LECCIÓN INAUGURAL
En esencia la Comedia es el opuesto de la Tragedia con medianía denominada: tragicomedia. Esto porque, según la consideración clásica, un opuesto se diferencia de un contrario por la capacidad del primero de compartir un lugar en la existencia del otro, llamado medianía o intermedio: punto medio ente dos fenómenos continuos. A partir de esta premisa, desde el plano cinematográfico la pregunta sería: ¿Qué comparten los dos géneros entre sí, cual es la medianía cinematográfica?
Una aproximación a la respuesta desde la Economía Política, dado que estamos impartiendo un curso en dicha ciencia, sería que: a través de la Comedia se puede evidenciar los acontecimientos sociales relacionados con la desigualdad, que es en Esencia una Tragedia. Es decir, que suponemos que, en la comedia cinematográfica "lo cómico" es una tragedia ocasionada por la desigualdad entendida en el plano de la justicia social.
Ahora bien, el fácil argumentar cierto "olvido" en el que los fundamentos de la teoría económica consideran que la riqueza y la pobreza son dos fenómenos contrarios y por ello sin punto medio. En concreto: que lo contrario de ser rico ES ser pobre y viceversa, céteris páribus. Adicional a esto, todas aquellas consideraciones relativas que se derivan de la premisa, como: ser pobre es malo; ser rico es bueno. Es mejor ser rico que pobre. Ser rico es deseable mientras que ser pobre es indeseable. Etc. Por lo menos en los orígenes de la ciencia, no se contemplaba la existencia de una clase media. Esta última, ha sido una ideología propia del siglo XX en la que se designa a los trabajadores la condición de no-pobres y que a su vez justifica el régimen de acumulación capitalista al estipular la quimera de la justicia social a partir de las relaciones de laborales de explotación obrera. La antigua consigna del siglo XIX: "es mejor ser obrero que pobre".
Para concluir parcialmente, se puede considerar un olvido en la tradición ontológica de la economía el Ser económico Homo Economicus respecto a la referencia de Aristóteles quien plantea que La Justicia es el punto medio entre los fenómenos de escasez y exceso. Y por consiguiente, en consecuencia el devenir Pobre-Rico-Pobre-Rico de la Economía Política del siglo XIX debería estar mediado por lo justo. La justicia es opuesto en igual proporción a la escasez y el exceso como en los lados de un triangulo. Dado que ambos entes económicos tienen un contrario común: lo contario a ser pobre es ser justo y esta medianía a su vez es contraria de la riqueza. Al igual, lo contrario a rico es la justicia que a su vez es contraria de la pobreza. Por consiguiente ambos fenómenos conviven y comparten el mismo contrario en la serie POBRE-JUSTO-RICO-JUSTO-POBRE como cuando dos enemigos se asocian para atacar a un tercer enemigo común. Por ese motivo, es probable el surgimiento del devenir Rico-Miserable y Exquisito-Pobre.
Una vez planteado el problema del semestre, sospechamos que, la usurpación será el principal recurso narrativo del cine que esperamos proyectar en la clase que empieza. La comedia cinematográfica, planteamos, está llena de figuras como el rico atormentado que no puede gozar de la plenitud de sus excesos y en el lado opuesto el desposeído que se complace aún en su escasez.
Como criterio de selección queremos creer que existe un elemento principal: lo cómico como acontecimiento cultural. Ello en la consideración de que, solo al interior de las tradiciones locales puede exponerse el territorio común, la medianía o, en este caso, la representación de la justicia en el Arte Cinematográfico. Por ello, queremos inaugurar el ciclo con películas nacionales que contengan elementos tragicómicos. A parte de esto, el otro marco conceptual importante la clase será “la desigualdad” por lo motivos ya explicados. Por esto, el texto guía del semestre es La Desigualdad Económica (2002) Amartya Sen y las Películas de referencia pueden incluir títulos como: Golpe de Estadio (1998) Cine colombiano y La Quimera de Oro (1957) como cine cómico universal. Ahora bien, con toda seguridad el primer corte del curso estará dedicado a los hermanos Marx. En definitiva, lo que analicemos entre estas referencias será siempre una tragicomedia. Pretendemos este semestre rastrear en el discurso cómico cinematográfico el concepto de desigualdad económica.
Facultad de Ciencias Humanas
Prof. Ronald Duarte
Catedra: Cine Economía y Sociedad
Cod.: 27007
2023-II
LECCIÓN INAUGURAL
En esencia la Comedia es el opuesto de la Tragedia con medianía denominada: tragicomedia. Esto porque, según la consideración clásica, un opuesto se diferencia de un contrario por la capacidad del primero de compartir un lugar en la existencia del otro, llamado medianía o intermedio: punto medio ente dos fenómenos continuos. A partir de esta premisa, desde el plano cinematográfico la pregunta sería: ¿Qué comparten los dos géneros entre sí, cual es la medianía cinematográfica?
Una aproximación a la respuesta desde la Economía Política, dado que estamos impartiendo un curso en dicha ciencia, sería que: a través de la Comedia se puede evidenciar los acontecimientos sociales relacionados con la desigualdad, que es en Esencia una Tragedia. Es decir, que suponemos que, en la comedia cinematográfica "lo cómico" es una tragedia ocasionada por la desigualdad entendida en el plano de la justicia social.
Ahora bien, el fácil argumentar cierto "olvido" en el que los fundamentos de la teoría económica consideran que la riqueza y la pobreza son dos fenómenos contrarios y por ello sin punto medio. En concreto: que lo contrario de ser rico ES ser pobre y viceversa, céteris páribus. Adicional a esto, todas aquellas consideraciones relativas que se derivan de la premisa, como: ser pobre es malo; ser rico es bueno. Es mejor ser rico que pobre. Ser rico es deseable mientras que ser pobre es indeseable. Etc. Por lo menos en los orígenes de la ciencia, no se contemplaba la existencia de una clase media. Esta última, ha sido una ideología propia del siglo XX en la que se designa a los trabajadores la condición de no-pobres y que a su vez justifica el régimen de acumulación capitalista al estipular la quimera de la justicia social a partir de las relaciones de laborales de explotación obrera. La antigua consigna del siglo XIX: "es mejor ser obrero que pobre".
Para concluir parcialmente, se puede considerar un olvido en la tradición ontológica de la economía el Ser económico Homo Economicus respecto a la referencia de Aristóteles quien plantea que La Justicia es el punto medio entre los fenómenos de escasez y exceso. Y por consiguiente, en consecuencia el devenir Pobre-Rico-Pobre-Rico de la Economía Política del siglo XIX debería estar mediado por lo justo. La justicia es opuesto en igual proporción a la escasez y el exceso como en los lados de un triangulo. Dado que ambos entes económicos tienen un contrario común: lo contario a ser pobre es ser justo y esta medianía a su vez es contraria de la riqueza. Al igual, lo contrario a rico es la justicia que a su vez es contraria de la pobreza. Por consiguiente ambos fenómenos conviven y comparten el mismo contrario en la serie POBRE-JUSTO-RICO-JUSTO-POBRE como cuando dos enemigos se asocian para atacar a un tercer enemigo común. Por ese motivo, es probable el surgimiento del devenir Rico-Miserable y Exquisito-Pobre.
Una vez planteado el problema del semestre, sospechamos que, la usurpación será el principal recurso narrativo del cine que esperamos proyectar en la clase que empieza. La comedia cinematográfica, planteamos, está llena de figuras como el rico atormentado que no puede gozar de la plenitud de sus excesos y en el lado opuesto el desposeído que se complace aún en su escasez.
Como criterio de selección queremos creer que existe un elemento principal: lo cómico como acontecimiento cultural. Ello en la consideración de que, solo al interior de las tradiciones locales puede exponerse el territorio común, la medianía o, en este caso, la representación de la justicia en el Arte Cinematográfico. Por ello, queremos inaugurar el ciclo con películas nacionales que contengan elementos tragicómicos. A parte de esto, el otro marco conceptual importante la clase será “la desigualdad” por lo motivos ya explicados. Por esto, el texto guía del semestre es La Desigualdad Económica (2002) Amartya Sen y las Películas de referencia pueden incluir títulos como: Golpe de Estadio (1998) Cine colombiano y La Quimera de Oro (1957) como cine cómico universal. Ahora bien, con toda seguridad el primer corte del curso estará dedicado a los hermanos Marx. En definitiva, lo que analicemos entre estas referencias será siempre una tragicomedia. Pretendemos este semestre rastrear en el discurso cómico cinematográfico el concepto de desigualdad económica.